月亮因其独特的美和古人对中秋节之月赋予的美好含义，中秋怀月之作，可以说形成了中华文化中的奇观。唐诗宋词中，有着大量的中秋咏月的作品。其中苏轼的《水调歌头·明月几时有》，可以说家喻户晓，妇孺皆知，所以它也入选了中学语文课本。

而“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”指的就是月亮。

当时诗人为密州太守，已经被排挤出了京城，又与弟弟苏辙分离多年。在那个明月当头的夜晚，他和朋友痛饮一晚上，佳节倍思亲。就将自己政治的失意和对弟弟怀念通过词作表达出来。但是心态甚是达观，虽有惆怅之意，却不悲观，无牢骚，给人一种积极乐观的感受。

“千里共婵娟”，源于谢庄的名句：“隔千里兮共明月”。通过谢庄的这一句，苏轼的句子就显得更加晓畅易懂了。只希望我们平平安安，就算相隔千里，但能共享今夜这这轮美丽的月亮，也算是兄弟二人团聚了，聊以自慰。

如果你知道了苏轼的遭遇，你一定跟会被他达观的人格魅力所折服。仁宗朝时，苏洵父子三人相当得志，父亲苏洵因文章而名满天下，现在中学课本还收录了他著名的政论文《六国论》，可见影响深远。苏轼、苏辙兄弟双双高中，一次上朝回来，宋仁宗对皇后说，我给后代选了两个宰相，指的就是苏轼兄弟。

但是天有不测风云，人有旦夕祸福。苏轼在逐步靠近权利中心的时候，遭逢父丧妻亡，守孝和操持让他远离了帝国的权力中心。后来宋朝任用了两个著名的宰相，一个王安石，一个司马光，一个力主变法，赴汤蹈火在所不惜；一个全面否定变法，哪怕那些做法真的对国计民生有好处。王安石和司马光的政治见解完全对立，但执拗的性格有着惊人的相似。而苏轼的观点比较公允，应该说是理智和清醒的，但事实上他加在这两大派系之间宦海浮沉，被一贬再贬。

后来苏轼在诗中自我解嘲说：“问汝平生功业？黄州惠州儋州。”而这三个地方都是他的贬谪之地。

而苏轼在写这首《水调歌头·明月几时有》的时候，正是他贬谪生涯的开始。