所谓公元纪年，是阳历的一种，本是欧洲人的纪年方式，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。 所谓公元纪年，是阳历的一种，本是欧洲人的纪年方式，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
辛亥革命后，公元1912年，中华民国政府宣布采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。 1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定新中国采用公元纪年，并沿用至今。 也就是说，我国使用公元纪年不过107年的时间，那么我国在古代时期都是怎样纪年、纪月、纪日的呢？ 1、纪日
天干有十个，即“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”，简化后便是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，还是简化后的好。 地支有十二个，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，十二地支与十二生肖相配。 十个天干与十二个地支可以组成60个单位，这就是所谓的六十年一甲子。 
六十甲子 每个单位代表一天，如果今天是甲子日，那么之后便分别是乙丑日、丙寅日等，之前便是癸亥日、壬戌日等。 比如《左转》中写到：“五月辛丑，大叔出奔共。” 六十甲子周而复始，这种纪日法在甲骨文时代便已经开始了。
每天的23点至次日的1点为子时，23点为子初，0点为子正，1点为丑初，以此类推。 
十二时辰 另外，十二时辰从子时开始，分别又被称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 而一个晚上又被分为五更，每更两个小时，“三更”便是子时，所以有“半夜三更”的说法。 2、纪月 古代纪月比较简单，就是用序数来记，即一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月，其中一月又称“正月”，今天的农历依然是如此纪月的。 不过每个月都有别称： 正月──柳月 银柳插瓶头，又称柳月 二月──杏月 杏花闹枝头，又称杏月 三月──桃月 桃花粉面羞，又称桃月 四月──槐月 槐花挂满枝，又称槐月 五月──榴月 石榴红似火，又称榴月 六月──荷月 荷花满池放，又称荷月 七月──巧月 凤仙节节开，又称巧月 八月──桂月 桂花遍地香，又称桂月 九月──菊月 菊花傲霜雪，又称菊月 十月──阳月 芙蓉显小阳，又称阳月 十一月──葭月 葭草吐绿头，又称葭月 十二月──梅月 梅花吐幽香，又称梅月 3、纪年 1）我国古代最早的纪年方法是按照天子和王公即位的年次来纪年，直到新君即位为止。 例如公元前770年，在我国古代就是周平王元年、秦襄公八年。 2）从汉武帝开始使用年号纪年。 
公元前140年，汉武帝开创了年号纪年，这一年便是“建元元年”。 这一纪年方式后来被历代所沿用，更换年号则重新计数。 3）干支纪年法 干支纪年其实与干支纪日相似，但始于东汉，同样是六十甲子周而复始，永不中断。 比如我们所说的甲午战争，“甲午”便是甲午年，即公元1894年。 4、二十四节气 古人在长期的生产实践中逐步认识到了季节更替和气候变化的规律，于是又把一年分为二十个节气。 
二十四节气是逐渐完备的，《尚书》中便有记载，但最迟至西汉时期的《淮南子》，我们见到的二十四节气已经与今天完全相同了。 
对于农时而言，节气非常重要。古人发明节气的高明之处，在于人们发现自然界的天象地气、草木鱼虫等在每个节气并非渐变，而是顿变。生活在黄河流域的朋友们可能对二十四节气的感受更为深刻一些，当地的老百姓至今依然按照二十四节气来春种秋收。 |
