道法自然，出自《道德经》第25章最后一句：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 前三句好理解，一般都译为：人效法地，地效法天。但“道法自然”，却不同的看法。有人理解为：道效法自然。这里的自然是指大自然的自然，即Nature。 这我认为，这个理解不恰当的。 在老子的哲学体系中，道是处于最高层级的，是第一因的存在，是世界的本源，也就是说，没有什么东西比道更大的了。因此，道是没有东西可以效法的。它只能是效法自己。这里的自然，意思是，道本来就如此。 道是自己想怎样就怎样。没其它力量管得了的。无论是天、地、人，都是道在起作用，而得以运行的。万物皆遵循“道”而运行。万物的生灭存亡，莫不是“道”的作用。 用个比较容易理解的表述，就是：人在地球上生活，就得遵循地球上的规则；而地球的运行，也要遵循太阳系的规则；太阳系的运行，也要遵循银河系的规则……乃至于到最后，万事万物的运行，都要遵循“道”。 虽然“道”无所不在地支配控制的运行，但是，道是无形无声的，人为很难确证它的真貌。在人类看来，道是隐藏在万事万物背后的操控者，有点像黑社会电影里那种从来不露脸却操控一切的大BOSS。 “道”的周而复始、往复循环的运行规律，作用于物体，无论植物还是动物，都有生老病死，成住坏空。生成、兴盛、衰弱、消亡。都是这种往复循环运动的体现。 万事都有兴衰周期，有的周期很长，有的很短。 老子认识到这种周期的规律，并提出，人如果遵循“道”，可以改善周期，延长周期（在始、发、兴的不同阶段，采取不同的措施、策略）。虽然最终不可能改变万物兴衰更替这个最终结局。
|
