这真是一个严肃的话题，我们都知道在封建社会，妇女视贞操如生命，神圣无比，容不得半点亵渎，虽然说随着社会的发展，已没有那么多条条框框，但我们仍然要知道，这观念是从哪里来的呢，它又是怎么形成的呢？这就是我想和大家探讨的。
“贞妇”二字，最早记载于《礼记 丧服四制》。春秋时，鲁国国君的女儿，有一个嫁给了宋国，史称宋伯姬。某一天晚上，宋伯姬居住的地方失火了，她说：“女人夜出，必待傅姆。”傅姆是什么意思呢？我们在看古装剧的时候可以发现，皇上妃子身边是少不了待从的。必待傅姆，也就量避嫌的意思，傅姆不至，不肯下堂，被活活烧死。 在我们看来，这确实是难以置信，在这种危及生命的时候，古代人仍把贞节看重是第一位的，即使是付出生命是在所不惜，这是愚昧吗？以我们现代人的视角来看，宋伯姬很傻很天真，生命都不存在了，贞节还有意义吗？可以说，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。 我们现在追求人文主义、以人为本，然而在春秋战国时期，家族主义却非常昌盛，个人价值被完全埋没了。《曾子问》说：“嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也。“这个我们容易了解的，人之常情。”取妇之家，三日不举乐。“这是什么意思呢，这个我们就不容易了解。
现代的人，把结婚看作是个人的事情，认为结婚者的幸福，是非常欢乐的，但古人把结婚看作为家族而举行的事情，当子女能够娶亲之时，父母已经满头白发，所以有伤感之意。在这样的时代，女子便完全成为了家族的奴隶，而奴隶是需要忠诚的，所以贞操就被渐渐看重。 在当时男子为主导的社会里，妇女死了丈夫，立即会觉得失去依靠，或面对家庭、亲属、家族、社会错综复杂的关系，感到无所适从。那时妇女为保全名节，几乎都付出了极大的代价，正如当时人常把妇女守节说成是“苦节”，或者用“历尽艰辛”、“劳瘁难惫”、“心力憔悴”等言词加以描述。说明她们要走完这一历程，是很不容易的。 在贞节观念流行的时代，女性的生活与之紧密相联，厚重的贞节之墙严重地包裹着女子的情爱本性。然而在当今社会男女平等，保持性的纯洁和专一也该是男子女子共同要求的，这样才有利于社会的稳定和谐，减少违法犯罪。 |
