梁选锋

梁选锋，号敔堂、祉盦，别署北疆秀才、依兰散人玩家，1976年出生于黑龙江省宝清，北京师范大学书法专业大学毕业。现为中国篆刻网总版主，中国书法家协会vip会员，双栖印社社員，丁社院长。

全国各地第六届撰写艺术展览；

全国各地第七届撰写艺术展览；

西泠印社第七届撰写造型艺术评展；

西泠印社第八届撰写造型艺术评展；

中国东方墨舞·第四届北京国际书法艺术双年展；

“朵云轩杯”第一届全国性青年人撰写艺术展览；

当今印坛新势力候选人展；

走入【万印楼】第一届当代国际撰写名人特邀展；

书印参同·当今印人撰写篆书精品展。

“朵云轩杯”，第一届全国性青年人撰写艺术展览，一等奖。

文/李赟

互联网是个奇异的物品，它可以把我们的观念室内空间巨大地为外拓宽，在虚拟现实的区域里却能够 体会最真实的人生。结交梁君选锋是在中国篆刻网上，由好奇心于他的著作，从而好奇心于其自己。因此互联网上的笔谈慢慢演变成日常生活上的联系，常常在手机中神侃闲谈些文史类掌故、逸闻趣事，也便变成了生活上的享有，网络线的两边早已不能满足思想观念的沟通交流，因此拥有想邀选锋君欢聚西神的想法。选锋君痛快地答应我的邀约。仲春季节大家欢聚西神、停留东林、品铭二泉。选锋还随身携带产生了他自己提前准备集结出版发行的敔堂划痕要我品鉴。

接着的几日，大量的情况下便是坐着书案眼前认真地收看敔堂划痕。或许是从小受爸爸妈妈的浸染，念书之外旁涉金鼎字画、奇文异字，对经籍法帖、文玩手串鉴赏莫不留意，多以抄写、剪贴引认为乐趣。总觉得那早已是一个以往的时期了，与今日大家的日常生活越来越远。醉心于金鼎之学的人能几个？印坛中的角色或在破旧立新裁切着印材、或在描头画角地拷贝着以往，滥造的革新和神离的复古时尚要我这一外行人觉得万般无奈。

立在巨人的肩膀上能看得更长远，而刻在先前的身影中却举步为艰。前贤黟县黄氏、浙江安吉吴氏、鄞县尹氏、同仁程氏等对近世的直接影响是不可估量的，“礼教西汉”现如今早已成为了一种形而上学的宣传口号，想要在追溯之途上跋山涉水的人更为是几乎为零。见到选锋君的铁笔使我有了一种渐至佳境的觉得。

梁君是个以金鼎为乐，以治印维持生计的印人，在中国太平洋该类人并不少见。产品务必根据消费者的爱好，因此顺从变成流行，即便治印都不除外，古代人讲“俗病不能医”，此轻中度的掌握仅有自己一目了然。梁君是个不惧俗的人，即便是扣题的著作或是竭尽全力为此，可以确保“格”不坠是不容易的。散木老先生一生治印逾万，把虞山派的特点充分发挥地淋沥，却成也萧何败也萧何，综究深陷其中无法自拔。我还在每一件划痕的后面都看得清选锋用心的工作态度和运营的良苦用心，即便是不可以不尽人意，但此中的匠心独运我是可以感受的。

设计风格的多种多样、术业的主攻、方法的娴熟是他给交给我印象深刻的三个层面。选锋治印是个佼佼者，针对多种设计风格均有涉足，行走期内甚为轻松。一会儿得缶翁之遗意、一会儿入安持之渊雅、又一会儿浸玉篆之电子助力；切实对徐三庚一脉印风主攻，上虞区徐氏其著作追溯到西汉下逮元明，致力于浙派，后起法邓完白及汉碑额篆与天发神谶碑，参用谬篆的飞动体势，使之熔为一炉，拿笔妍媚蛮横，用刀细切干脆利落，技巧实虚两色，另辟蹊径，设计风格独具一格，变成 与赵之谦当期之又一位自主创新篆刻家，在那时候具有名字，而现如今的危害却日见很弱，从其专家学者更少。敔堂却能倾落九霄，此后中冲出一条路来，令人耳目一新；与选锋在一次电話闲谈中，在我知道他能在印稿进行后一天刻20方印时，也让我吃了一惊，沒有精通的诀窍是肯定没法独当一面的。

选锋君跟我说他对韩天衡老先生的一段文字感触颇深，并把这文本做为自身拼搏的方位。“我很多年追求完美长相的多元化、手法的多元化、雅趣的多元化。设想人生道路是这般的短暂性，撰写小若枣粟，但却这般的博学多识精彩纷呈。山外山，天外天，在不足的时光里对浩渺的乾坤作多元化而惊讶的探寻，不划地为牢，不墨守成规，不得意忘形一招一式的掌握，不计较于成与败，不因老之将至而息脚。印刻一辈子，追寻一辈子，尝新一辈子，这难以，但有意思、非常值得！”敔堂还很年青，这也是他最高的资产，造型艺术之途很悠长，希望他在这条道路上面越走越宽，沿途风景会更加精彩纷呈，由于我可以在一旁静静地关心着。

蓉馆李赟于梁溪锄月轩北窗边正值已丑仲春

文/孙海鹏

戊子冬日，梁溪李子果苍先生函云，顷有依兰梁选锋者，号敔堂，字巽厂。雅好金鼎之学，工于雕虫，暇时可作促膝之谈。越岁己丑春分，余携眷做西神、姑苏、沪渎之游，会巽厂老先生于东林书院，做三日酒诗萦回，相晤甚欢，遂有品铭二泉，践足依庸，赏印锄月轩，醉酒七十二峰最深处之举。起先余自弱冠即究心于汇集晚近印人书迹，奔忙于途，乐在其中，若罗雪堂、褚松窗、童真龛、赵纫苌、赵子龙壑、赵古泥、武劼斋、李苦李、陈栘孙、徐石雪、王光烈、陆墨厂、杨茧庐、寿珏庵、王凤笙、王个簃、邓粪翁、周铁翁诸家，故自号十六印人业主们。旋以不揣驽劣，十年趋谒水上日照陈先生嘉平堂的大门，得到略窥此等诸家撰写相貌。今者巽厂贻余敔堂印冣一卷，朱白交间，精光灿然，駸駸乎欲追周秦之上，没了专以抚汉为能。观其撰写，纯真淡远，齐而造化弄人，劲而不怒。规定中而有洒脱脱俗之趣，树林之气弥漫着，崇雅黜野，惟取淳古恬淡，若破旧立新，纵横开阖，粗头乱服者，绝对没有由此可见，其致力于与古为徒，湔涤文过饰非，其隽雅庄严肃穆之气非平常人可堪比较。巽厂盛年挂印法曹，归隐通州区，秦代吉金，汉朝碑版，泉文古砖，心追手摹，每篝灯至晓而不知道怠倦。砥志研思于上虞区徐辛谷一道，至若晚近诸家浙江安吉吴氏、鄞县尹氏亦多有涉足，师古而不泥古，浑古森秀，多寓转变，故有章不循无失顺畅，丽密而又清虚，亦弥足珍贵也。且其此去经年鬻印以自给自足，说白了不汲汲于荣华富贵，不萦怀于困穷者也。图章描绘精妙，用石讲究，制做工绝，日涵泳在其中认为此生乐趣，近岁不容易得矣。余尝言，印之为艺事，非夫儇薄浅妄辈所得的而嫥且美也。今观敔堂撰写，益信此话不佞。是为喤引。

己丑孟夏海棠花开候翼庐孙海鹏归自

梁溪志于莲湾樊诗辩论之馆南窗边

文/李赟

我于爱好虽知，唯好染翰操觚。针对我而言，念书与习字一般是不能分离的，就算是好朋友间带上一些吐槽之语，我的心如秋潭防水一般的平静，仍然读读写写。

从年幼时的横纵擦抹，到上学中的念书行脚，更有如今的茶烟酒胆，大多数是满足自身性情的雅好而已，但是从没想要用“讲究”二字来考量。若真的是要牵强附会上一种雅好得话，那么就仅有习字了，尽管大致了解提按转捺的表达效果，也许正儿八经挥笔的情况下却常常忘却点划的规定，仅仅凭着墨笔画的萦绕拈着一竿湘妃竹自得行走。如果有一笔几笔切合古代人，而又接近自己的情绪，那就是再好不过的了，使用知堂的词句：“通年窗边教画蛇”，是多少也地支相害了我的想法。

由于念书习字的原因，结识二三朋友，求其友声的想法也就拥有一些。鹤城梁选锋老先生是我“嘤其鸣矣”中的一位。多年前，一见罗先生的图章就如见故友一般的亲密接触，因此在请罗先生治了几方印后，愈发一发不可收拾，多年来竟也积累了数十枚，虽无法和朱屺瞻的红梅花草堂藏百石老年人之印的经营规模对比，却也凡心所向。惹得远在辽宁的翼庐兄打趣道：“你又写不来字，要这很多图章有什么用？”我回忆起了尤西堂在《艮斋杂说》中的常说：

古代人嗜好有极好笑者。蔡君谟嗜茶，旧病不可以饮，则烹而玩之。吕行甫好墨而不可以书，则时磨而小啜之。苏东坡亦云，吾有佳墨七十丸，而犹求得不己，不近愚耶。近时周栎园藏墨千铤，作祭墨诗，不知道背后竟归谁何。子不研墨，墨当磨子。此阮孚有一生几两屐之叹也。

实际上 心里未尝不清楚这也是自高自大的一种推托罢了。

细细地要来引来我倾囊所得的罗先生数十枚图章的原因，确实又不能称之为是原因，仅仅赏析罗先生北方汉子的直率性情，也有与他性情迥然不同的精雕细琢。对于罗先生的撰写时间，我是敬佩不己的，印风设计风格多种多样，一会儿得缶翁舒服的意思，一会儿入安持渊雅，一会儿享受着于金罍，用刀如笔，妍媚生姿，一任真元横纵，直写自己相貌。我谓罗先生撰写，舍不得前贤傲骨，不忧凡俗喜恶，不畏后代臧否，此更为难能可贵。

罗先生将有马来西亚之旅，以划痕示我，嘱我写些文本，我有一些惶恐不安，又感觉理应勤奋把我的感受写出去，实际上 我很清晰，因为我对罗先生撰写的衷心爱好，早已没办法用理性的目光去点评他了，但是，我坚信，我所指的就是我的真實体会。

篆刻家们经常说撰写是雕虫小技，无可置疑，就算是雕虫小技，专注于此道且乐在其中，得心应手的人并不是很多。而罗先生却真真切切的便是这样的人。

癸巳仲春蓉馆李贇于无锡太湖之宾

文/李绪杰

纵笔漫涂神遣倦，游刀精有意蹁跹。敔堂全身心艺海，尝为此语自况。

敔堂籍贯山东莱阳，丙辰吉月生在黑龙江省宝清。此人既备北人之魁伟豪放，又具南士之雅致清灵。予先识其印，叹为良工；后见此人，遂成挚友。多年来，予常用之印空出其手，用以所藏碑帖佳拓、孤本图籍并众多出版发行，获得艺术界、文艺界及藏友诸师友五星好评。予每览其印，方寸之地，气候干万，悦于心而爱于手。

印者，信也。文房四宝万事，称做主要，并非装点黑与白之外事。故治印应兼及好用，据主要用途拟订印文、选中设计风格，再延良工治之，乃能去俗追古，不至与先人有河汉之别。一方印作佳否，仁者见仁，智者见智，但要者无外有二：一曰通六书。古文字来历有自，以今追古，倘有臆想虚构，贻笑后人，岂可称佳？二曰分朱布白，独运匠心。思不正则表达式言不顺，身歪斜行则歪，构思不高而进刀必俗。世人印不佳者、不雅观者，皆犯此忌。敔堂依稿治印，时或十数易其稿，直到意合。刊刻奏刀，旁无罣碍，一丝不苟。每印一气呵成，自然其刀功善习。

今之锲家，艺有一定的宗，思有所，行有一定的标，询非容易的事。敔堂书印宗吴仓石、徐袖海，所摹二贤佳构，几可以假乱真，入其门径,再者拟之酷似。为窥大伙儿堂奥，敔堂别开构思，亦专注于金鼎碑版、东汉古玺、西汉印封、西泠诸家印谱个人收藏与研修，此皆为其艺事源头。予所藏佳拓孤本、金鼎碑版亦常为敔堂书案细读的东西，从而支撑点其写作不困于一门一派，有出蓝之势。敔堂朱迹当选国内外各次展露，而其傲骨不拘泥于风俗习惯、不媚于时风，实在是难能可贵。普遍汉画钻石中之伏羲女娲，把握规定。盖无规定，岂可成方圆哉。

敔堂客居京都，一切消費皆出刀斫笔伐，一刻刀、一毛颖，就可以维持生计于京畿，其才思与努力，不容置疑。而令予钦佩者，乃其旁及音韵，“敔堂”斋号之来历，亦因音韵为之。艺事互通，此或为敔堂以撰写享誉印坛之窍门乎？

敔堂所具审美感受与浪漫气息，为其独有之人性化服务，其印亦长期，其艺亦长期，其德亦长期！